歐陽修紀(jì)念館

發(fā)布時(shí)間：2023-09-22

歐陽修紀(jì)念館

前言

歐陽修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋吉州（今江西吉安）永豐人。官至參知政事，謚文忠，世稱歐陽文忠公。北宋中期杰出的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，著名的“唐宋八大家”之一。有《歐陽文忠公集》《新唐書》《新五代史》《詩本義》等著述傳世。

歐陽修為人剛正，標(biāo)舉儒家“名節(jié)”，倡導(dǎo)“君子”意識(shí)，踐行道義擔(dān)當(dāng)，培育士大夫忠義正氣，開啟宋朝重人格、厚人品的時(shí)代精神，是封建太平時(shí)代文人士大夫立身行事的光輝典范；為政寬簡愛民，居安思危，反因循，革時(shí)弊，恪守儒家仁禮，注重實(shí)效，不務(wù)虛名，是宋代學(xué)者型政治家的杰出代表；學(xué)術(shù)研究宗經(jīng)明道，辟佛斥老，辨?zhèn)我晒?，?jīng)世致用，是宋型文化的先行者與開拓者；文學(xué)創(chuàng)作主張文道并重，關(guān)注民生，反“西昆”，黜“太學(xué)”，文備眾體，各極其工，又熱心培養(yǎng)新秀，獎(jiǎng)掖后學(xué)，倡導(dǎo)平易之文，痛抑怪辟之風(fēng)，是北宋文壇公認(rèn)的一代宗師。歐陽修的人格力量、愛民政治、學(xué)術(shù)批判與文化創(chuàng)新精神，值得今人借鑒并傳承。

第一部分生平事跡

歐陽修的生平，以貶官滁州為界分為前后兩期。前期積極支持“慶歷革新”，上書言弊，敢作敢為，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和革故鼎新的時(shí)代精神。后期認(rèn)真反思，放棄激進(jìn)政治改革，轉(zhuǎn)向穩(wěn)健求變，同時(shí)將改革創(chuàng)新精神貫徹于學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作。終其一生，他反因循，革時(shí)弊，剛正不阿，廉政愛民，勇于道義擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持文化創(chuàng)新。

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第二部分文壇泰斗

作為北宋中期文壇宗師，歐陽修的文學(xué)貢獻(xiàn)最為顯著。他為北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)提供了系統(tǒng)理論，創(chuàng)作了大量堪稱典范的優(yōu)秀文學(xué)作品，并且利用自己的政治地位，借用行政力量，獎(jiǎng)掖后學(xué)，愛賞人才，培養(yǎng)大批文學(xué)新秀。北宋詩文革新經(jīng)過數(shù)十年幾代人的共同努力，在歐陽修這里取得了決定性勝利。

第二部分百世宗師

歐陽修是北宋中期的政治家，更是著名的文學(xué)家、史學(xué)家和經(jīng)學(xué)家，他博學(xué)多才，思想活躍，極具創(chuàng)新精神，為當(dāng)時(shí)的文壇、學(xué)壇和政壇，創(chuàng)造了很多經(jīng)典之作，提出了很多新觀點(diǎn)并開拓出新的領(lǐng)域，對(duì)有宋一代的政治繁榮與文化昌盛，對(duì)整個(gè)封建社會(huì)后半期的文學(xué)、史學(xué)和經(jīng)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。